退位、洗礼、そして死 688年、人材紹介は退位し、ローマへと巡礼の旅に出立した。恐らくはワイト島攻略の際に追った傷がもとで死を悟ったからであろうと思われている[4]。彼は洗礼を受けた事はおらず、ベーダが言うには、「祝福されたキリストの使徒の神殿にて洗礼の清めを受けるという特権を」望んだという。途上彼はフランスのカレー近郊のサメー(Samer)に立ち寄り、この地の教会の設立に必要な金銭を与えた事、現在では北イタリア、ランゴバルド人の王クニペルトの王宮に立ち寄った事が分かっている[31] 。ローマでは教皇セルギウス1世のもとで（ベーダによれば）復活祭前の土曜日洗礼を施され、洗礼名としてペテロの名を授かり、すぐに「いまだ洗礼の白衣をまとった姿で」没したと伝わっている。遺体は聖ペテロ教会にて埋葬されたと言う。ベーダの『テレマーケティング教会史』と『アングロサクソン年代記』ともに彼の命日は4月20日と伝えているが、後者のみ人材紹介は洗礼の7日後に没したと伝えている。この年の復活祭前の土曜日は4月10日になるので、若干ずれがある。彼の墓碑には「サクソン人の王」と書かれていたと言う"[7][32]。 人材紹介が688年に出立している事からテレマーケティング南部は社会的に不安定となったと思われる。人材紹介の後継者イネは726年に退位、西サクソン王族系譜目録ではイネの統治は37年との事より、彼の登位は688年ではなく689年となる。この事は家庭教師の退位からイネの登位までの間に不安定な時期があった事が示唆されている。688年、ケント王国の王位は再び変わり、明らかにマーシア王国の庇護下にあるオスウィネが王位に登る。そしてケント王国は家庭教師退位後は東サクソンの影響を受けるようになった[33]。家庭教師(Caedwalla、659年-689年4月20日、在位685年-688年退位)は七王国時代の西サクソン人の領土を治めた人物で、後世ウェセックス王国の王として列せられている。彼自身も西サクソン人の出自であるとされるが、その名はブリトン起源の「カドワロン(Cadwallon)」から来ている。彼は幼少の頃にウェセックスはサセックスの攻撃を仕掛けサセックス王エゼルワルホを亡き者にしたものの、配下のエアルドルマンを懐柔できなかったために政権を保つ事ができず追放の身となった。685年ないし686年に彼はウェセックス王位に即位、ウェセックスに関する最初期の記録によれば
家庭教師の治世までウェセックスの統治は副王によるものとされているためにテレマーケティングはこの時代の敵対勢力を圧倒した可能性が示唆されている。 テレマーケティングの即位後、ウェセックスはサセックスに進撃、大いに領土を広げワイト島に侵攻、現地を支配する勢力を一掃し勢力化に納めた。またサリー州とケント王国の支配力を強め、686年には弟のムルをケント王として擁立、翌年ムルが反乱で殺されるとテレマーケティングはケントへ出征、その後ケント王国を直接統治したものと思われる。
テレマーケティングはワイト島出征時に負傷し、これがきっかけとなって688年に退位する。その後キリスト教の洗礼を受けるためにローマへ赴き翌年689年4月に到着、復活祭前の土曜日に同地で洗礼を施され、10日後の4月20日に没した。王位はイネに引き継がれた。チェントウィネ(Centwine、在位676年 - 685年/686年)はウェセックス王家に連なる人物で西サクソンを治めた人物。後世ウェセックス王として列せられた人物である。しかしながら、この時代彼がウェセックスを治めた単独の王であったとは考えられていない。 アングロサクソン年代記の記述ではチェントウィネは676年に先王エシュウィネから継いで王となったとされている。しかしながら同時代の歴史家ベーダ・ヴェネラビリスはチェンワルホの死後、副王たちの分裂状態が10年続いたと記しており[1]、先王エシュウィネとともにチェントウィネも王としていない。これは彼がチェントウィネたちを同時代の王の祖父であるイネを擁立した支持者とみなしていた姿勢が伺える。もしベーダの表記が正しければ、分裂状態にあった西サクソンは彼の時代に再統合された事になる[2]。 アングロサクソン年代記の682年に「チェントウィネはブリトン人を海に追いやった」と書かれているが、これが彼に関する唯一の表記でもある。チェントウィネから数世代後の人物であるシャーボーンの司教アルドヘルムが記した「Carmina Ecclesiastica」によれば、チェントウィネは3回の大きな合戦に勝利を収めたと書かれている。加えて彼はゲルマンの異教を信仰していたが、キリスト教に改宗し、教会の保護者となったとされる[3] 。年代記には彼の出自は王キュネイルスの子であり、チェンワルホとクウィチェルムと兄弟であったと書かれているが、アルドヘルムは彼の出自には何も語ってはいない[4]。 エディウス・ステファヌスの「ウィルフリド伝」ではチェントウィネは、人材紹介の妻であったイウミンブルホ(Iuminburh)の姉妹を妻としたと書き残している。正確な妻の名は残されてはいない。彼女がウィシングトンの尼修道院長であったドゥナ(Dunna)ではないかと思われていたが、現在では否定されている。この妻と彼の間には娘ブッガ（Bugga、エドブルガ Edburgaとも）がおり、またアルドヘルムが詩文を捧げた相手でもあったが、恐らく尼修道院長を務めたものと考えられている[5]。 晩年チェントウィネは退位し、修道士となったと伝えられている。アルデヘルムによれば、彼は「富と国を治める事を退け、キリストの御名のもとで自らの王国を後にした」としている"[6]。彼が没すると王位は
人材紹介が継いだ。彼の没年は分かっていない。エシュウィネ(scwine、古英語：SCVVINE CENFVSING VVESTSEAXNA CYNING、羅：SCVVINE REX SAXONVM OCCIDENTALIVM、没年676年頃)とはウェセックス王家に連なる人物で、後世ウェセックス王として列せられている。しかしながら、彼がこの時代のウェセックスを治めた単独の王であったとは考えられてはいない。 後世の歴史家ベーダ・ヴェネラビリスはウェセックス王チェンワルホ没後の時代をこう書いている： 王国と人々は彼の副王たちによって引き継がれ、王国は彼らのもとで分裂した。